Саратовская "Русь в огне" была объявлена не просто
как ролевая игра, а как игра-реконструкция, и моя попытка туда попасть
в полюбившейся роли "белого глюка со стеклянным глазом" оказалась безрезультатной.
- Какие глюки? Какие комбинезоны? - сказали мне, - Прикид обязателен,
нет своего, так дадим!
Насчет "нет своего" я возмутился, и в результате
по Руси ходил византийский летописец Алексей, в котором кое-кто даже узнавал
бывшего базилевса Мануила Комнина, в свое время удалившегося от дел на
покой выращивать капусту. Покой экс-императору надоел, и вооружившись хитроумным
"летописным сундучком" он отправился бродить между Великой Степью и Рязанью,
время от времени заворачивая в торговый город Булгар или на стоянку "камышовых
бродников" - этими четырьмя географическими областями мир "Руси в огне"
и ограничился.
Надо сказать, что к огорчению организаторов вместо
планировавшихся 100-200 человек на игру приехало немногим более полусотни.
Это в принципе понятно: рекламы игры кроме как в "Моем королевстве" практически
не было, ну разве что что почти год назад на "Зиланте", хотя с другой стороны
тот же самый я именно на "Зиланте" и решил: куда-куда, а на эту игру я
поеду кровь из носу.
Полигон располагался не на самой Волге, а на берегу
залива, образованого впадающей в нее речкой Терешкой. Места очень красивые:
несколько террасс-уровней берега, поросших где лесом, а где травой, панорама
залива с уходящим вдаль бескрайним горизонтом, разнообразная живность от
ящериц до лисиц - словом действительно я ощущал себя не просто "в лесу",
а в огромном и красивом мире.
Если говорить о пожизненных моментах, то организована
игра была весьма неплохо. До полигона большую часть народа и шмоток везли
на спонсорском грузовике-вахтовке, обратно же рюкзаки поехали на нем же,
а народ на речном трамвае (в Саратове их, трамвайчики, без различия типажа
называют "омик"). Опять же спонсоры от хлебокомбината выдали несколько
мешков свежего хлеба. На оргвзнос в 15 тыр выдавались игровые деньги на
которые можно было три раза полноценно пообедать в кабаке - то есть даже
без своей хавки с голоду бы никто не помер.
Что касается работы игровых мастеров... Честно говоря,
ни я, ни моя летописная коробочка их практически не замечала. Не было ситуаций,
когда вокруг десяти человек в игровухе тусуются столько же народу в цивиле-камуфле,
да с рациями, шипящими и вопящими на всю округу "Валинор в канале!". Играющие
мастера в данном случае были вполне правильным и логичным решением. Несколько
(двое или трое) посредников появлялись очень редко, но игроки, с которыми
я на эту тему говорил уверяют, что польза от посредников была немалая.
Про саму игру рассказывать в подробностях я не буду,
но общими впечатлениям поделюсь: если реконструкция и была не идеальной,
то не от недостатка желания. Безусловно, широкомасштабные события типа
гибели Бату-Хана или взятия Рязани, в которых принимали участие практически
все игроки, были значимыми вехами в игре, но кроме них атмосферу создавали
и множество внутрикомандных мини-отыгрышей. Монгольская женщина, раздающая
баторам пожизненную хавку с опущенными глазами и почтительными поклонами
каждому - ведь вроде мелочь, но мелочь впечатляющая.
Или вот Рязань. В этой команде было несколько человек
из саратовского фольклорного ансамбля "Забава", и русские народные песни
звучали там практически постоянно... У меня к примеру от них звенеть в
ушах начало на второй день игры, а кое у кого и на первый - но эти песни
тоже были очень... как бы это сказать... очень к месту, очень к игре.
Конечно, не обошлось и без стеба - какая же игра
без него. В Булгаре выпускалась газета, нечто среднее между МК и "Искрой",
но этот стеб не сбивал общего настроения.
По ходу игры возникали совершенно неожиданные коллизии.
Время "Руси в огне" было примерно лет на сорок позже времени, которое отрыгрывалось
в "Завоевании Рая", и получилось так, что вполне корректно персонажи перешли
из одной игры в другую - не в качестве главных заморочек, но как одна из
интонаций этого мира. Святой отец Паоло, пытавшийся обратить монголов в
католичество (Не знающие языка монголы после его долгих проповедей порешили,
что этого "черного шамана белого тенгри" зовут Дьябло Ней), так вот, он
был убит девушкой-мусульманкой за то, что кто-то вспомнил, как видел священика
благословляющего крестоносцев на штурме Иерусалима!
Одним словом - "Русь в Огне" стала очень удачной и очень красивой игрой, несмотря на свою немногочисленность, а может быть и благодаря ей. Я хочу сказать большое спасибо всем, кто ее готовил и кто в ней участвовал: все было очень и очень здорово.